Tersebutlah dua beda keadaan manusia yang telah dipanggil Allah nan pernah saya saksikan.

Keadaan pertama terwujud sangat tenang. Teduh. Indah. Hal ini saya dapatkan pada wajah kakek yang kepergiannya bahkan tidak saya sadari. Saya kira, kakek hanya tertidur. Hanya setelah nenek dan beberapa anak serta menantunya mengisaklah, saya mengetahui bahwa malaikat telah menjemputnya dengan lembut. Benar-benar lembut. Begitu pula dengan wajah Mbah Uti yang saya cium di ujung pelepasannya. Cantik dan damai.

Sedangkan kondisi menyedihkan terlihat pada sesosok jenazah yang mengambang di Laut Kepulauan Seribu. Saya dan kawan-kawan sewaktu itu sedang menyeberang menuju Pulau Untung Jawa. Sang pengendali mesin perahu berkata pada kami, “Jangan lihat ke arah kanan! Jangan lihat ke arah kanan!” Dapat diduga, justru sekian pasang mata mengarahkan pandangannya ke sebelah kanan. Di sanalah, terombang-ambing di atas gedebong pisang, seorang yang menurut kabar angin adalah pelaku kejahatan dengan pengasingan sebagai hukuman.

Kontras, ya? Itulah visualisasi tersendiri yang selinap dalam benak  saya apabila terkenang perihal akhir hayat manusia. Putih dan hitam itu pula yang menghadirkan gigil saat membaca ayat-ayat akhir surat Al-Fajr, “Yaa ayyuhannafsul muthmainnah. Irji’ii ilaa rabbiki radhiatammardhiyyah.” -Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.- Oh, betapa inginnya terpanggil seperti dalam sabda itu.

Bicara seputar akhir hidup, saya teringat adegan mengharukan dari serial “Grey’s Anatomy” Season 4. Orang tua dari gadis muda yang otaknya tidak lagi berfungsi setelah kecelakaan pada suatu episode ditanya oleh dr. Erica Hahn (diperankan Brooke Smith) apakah mereka bersedia agar organ tubuh anaknya didonasikan. Mereka marah dan merasa anaknya pantas diberi waktu lagi untuk ‘mencoba’. Hanya, setelah menyadari kenyataan bahwa bagaimana pun, anaknya memang hanya bergantung pada alat-alat medis, mereka merelakannya. Merelakan dalam artian, kepergian anak mereka dan pendonasian organ tubuhnya. Ini mengantarkan saya pada satu sisi lain dari kematian, yakni kemungkinan untuk terus memberi ‘manfaat’ bagi orang lain setelah nafas tiada.

Perihal transplantasi organ tubuh ini menjadi semakin menarik setelah saya membaca buku “Stiff: The Curious Lives of Human Cadavers” karya Mary Roach. Buku sains populer ini ditulis dengan gaya bercerita tentang pengalaman Mary Roach dalam menggali keingintahuannya terhadap kehidupan tubuh manusia pascakematian. Jurnalis cerdas ini menyajikan apa yang ia lihat, dengar, baca, dan rasa seputar kadaver dan kontribusinya dalam penyelamatan hidup manusia lain. Baik kontribusi dari sisi pendonasian organ dan jaringan tubuh maupun sumbangsih bagi penelitian ilmu pengetahuan.

Buku tersebut, anehnya, tidak menimbulkan perasaan takut atau risih. Mary Roach menempatkan penghormatan dengan sangat baik kala menuturkan subyek kadaver ini. Bahasa yang digunakan bahkan sesantai karya-karya Paulo Coelho. Namun jangan salah, begitu banyak sejarah dan pengetahuan medis bertebaran dalam setiap babnya. Seperti halnya serial “ER”, “Grey’s Anatomy”, novel “Nothing Lasts Forever” karya Sidney Sheldon, atau buku “Bila Perempuan Tidak Ada Dokter”, buku “Stiff” ini adalah salah satu cara menarik untuk ‘mengintip’ dunia medis.

Dalam bab “A Head is a Terrible Thing to Waste”, diceritakan mengenai seminar pelatihan operasi wajah di mana setiap dua peserta mengoperasi satu kepala. Ada empat puluh kepala. Sedangkan bagian lain dari tubuh yang terpisah dari kepala tersebut juga digunakan untuk percobaan di laboratorium universitas-universitas. Beberapa merupakan hasil sumbangan sang pemilik nyawa semasa ia hidup, beberapa lagi diperoleh dengan cara-cara lain. Jenis kerelaan dari donor ketika menandatangani pernyataan untuk menyumbangkan tubuhnya pascakematian pun berbeda-beda. Ada yang hanya bersedia mendonasikan organ dan jaringan tubuh, ada pula yang menyerahkan sepenuhnya keputusan ‘penggunaan’ dirinya setelah meninggal pada penanggung jawab donasi.

Mary Roach sendiri sempat berkeinginan untuk menjadi donor bagi Bank Otak Harvard. Namun alih-alih sesuai bayangannya bahwa akan ada otak-otak utuh yang mengambang dalam toples -imajinasi ini mengingatkan saya pada adegan di Departemen Misteri Kementerian Sihir dalam buku “Harry Potter and the Order of the Phoenix”-, ia justru menyaksikan bahwa otak-otak tersebut dibelah dua. Sebelah bagian otak dipotong-potong lalu dibekukan, dan yang satunya lagi disimpan dalam formaldehid di dalam wadah makanan. Ia pun membatalkan niat ini dan berakhir pada pernyataan bahwa ia bersedia mendonasikan tubuhnya bagi penelitian mahasiswa kedokteran setelah meninggal nanti.

Dalam Islam, mewasiatkan organ tubuh setelah meninggal dunia pun diperbolehkan dan dianggap sebagai kedermawanan penuh manfaat. Hal ini disampaikan Dr. Yusuf Qardhawi dalam “Fatwa-Fatwa Kontemporer” terbitan Gema Insani Press. Donasi organ semasa hidup pun diperbolehkan selama tidak membahayakan sang donor. Ustadz Aam Amiruddin, M.Si pun menegaskan bahwa donasi organ yang mencelakakan hukumnya adalah haram. Berarti, tindakan Tim Thomas (diperankan Will Smith) untuk bunuh diri saat hendak mendonasikan jantung dan matanya dalam film “Seven Pounds” tidak dapat dibenarkan. Penjualan organ tubuh juga miskonsepsi dari hakikat donasi organ, tindakan ini tentu dilarang pula dalam Islam.

Pun segala pemikiran mengenai do’a untuk akhir hidup yang baik, memberi manfaat bagi orang lain bahkan setelah jiwa terjemput, kontribusinya bagi hidup orang lain maupun perkembangan ilmu pengetahuan membentuk pusaran konsiderasi dengan poros ‘lampu hijau’ dari segi agama, saya mulai berpikir; “Apakah saya sebaiknya mulai membicarakan kemungkinan donasi organ tubuh saya nanti dengan orang tua?”  Hehehe. Mungkin ini dapat menjadi salah satu jejak kebaikan yang bisa ditinggal oleh ‘tubuh’ kita selain  amal dan ilmu lainnya. Elok nian membayangkan jika kita mampu mengisi hidup dengan baik, berakhir baik, memberi kebaikan pascaakhir, dan berakhir di peristirahatan abadi yang terbaik. ^^

Sayangnya, informasi mengenai prosedur donasi organ di Indonesia belumlah memuaskan. Nomor kontak yang disediakan hanyalah nomor Tata Usaha Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Coba bandingkan dengan situs dari The Organ Procurement and Transplantation Network (OPTN) yang sungguh informatif dan interaktif ini. Ketidakjelasan sistem terkait donasi organ di Indonesia ini yang pada akhirnya membuat saya ragu. Jangan-jangan, meski kemudian terdapat donor yang ikhlas menandatangani pernyataan bersedia mendonasikan organ, sistem pelayanan kesehatan di Indonesia yang justru belum siap.

>> Selamat hari Rabu, Ki Sanak. Apakah sampean juga pernah mempertimbangkan untuk menjadi donor organ tubuh pascatiada nanti? *Ndoro Kakung banget, hehehe.*